Negara bagian Himachal Pradesh di India utara telah menyaksikan rasa anti-Muslim selama berminggu-minggu, memaksa banyak pekerja migran melarikan diri, umat Islam ketakutan
Hidayatullah.com | FARHAN Khan mengatakan dia masih merasakan hawa dingin di punggungnya saat mengingat hari ketika unjuk rasa anti-Muslim diadakan di kota asalnya yang sepi di negara bagian Himachal Pradesh di India utara.
Pada tanggal 17 September, penjahit berusia 26 tahun itu membuka tokonya di Solan seperti biasa sekitar pukul 11:30 pagi ketika dua pria yang mengenakan pakaian berwarna kunyit menghampirinya. Salah satu dari mereka merekam kejadian itu di telepon genggamnya.
“Mereka mengarahkan kamera ke wajah saya, memaki-maki dan menuntut penjelasan mengapa saya membuka toko. Kemudian, sekelompok pria lain bergabung dengan mereka dan mereka semua melakukan kekerasan,” kata Farhan kepada Al Jazeera.
Ia mengatakan bahwa ia kemudian “diseret oleh massa” untuk membantu mengidentifikasi lebih banyak toko milik Muslim di daerah tersebut. “Saya mengidentifikasi lima atau enam toko dan mendesak mereka untuk tutup,” katanya.
Negara bagian Himachal Pradesh yang indah, destinasi populer bagi wisatawan India yang ingin menghindari teriknya musim panas dan musim gugur di India utara, telah dilanda ketegangan selama lebih dari sebulan setelah kelompok Hindu sayap kanan menuntut pembongkaran sebuah masjid di ibu kota negara bagian, Shimla.
Tuntutan itu segera berubah menjadi kampanye anti-Muslim yang lebih besar yang bertujuan untuk melembagakan boikot ekonomi terhadap mereka dan bahkan mencakup seruan untuk mengusir Muslim dari negara bagian tersebut.
‘Mengunci diri di rumah selama dua hari’
Menurut laporan di surat kabar The Hindu, bentrokan antara seorang warga Shimla dan sejumlah buruh di kota Sanjauli, distrik Shimla terkait pembayaran upah pada tanggal 31 Agustus berubah menjadi ketegangan agama dalam beberapa hari.
Pada tanggal 10 September, penduduk di Sanjauli, yang dipimpin oleh beberapa kelompok Hindu, termasuk Vishwa Hindu Parishad (Dewan Hindu Dunia atau VHP), berkumpul di luar masjid lima lantai di tengah kota, mengklaim itu adalah bangunan ilegal dan karenanya harus dihancurkan.
VHP merupakan anggota jaringan nasional kelompok Hindu sayap kanan, yang dipelopori oleh Rashtriya Swayamsevak Sangh (Asosiasi Relawan Nasional atau RSS), organisasi paramiliter rahasia yang dibentuk 100 tahun lalu yang mengadvokasi perubahan India yang secara konstitusional sekuler menjadi negara Hindu.
RSS juga merupakan sumber ideologis Partai Bharatiya Janata (BJP) Perdana Menteri Narendra Modi dan menganggapnya sebagai salah satu dari jutaan anggota seumur hidupnya di seluruh India dan di luar negeri.
Kampanye menentang masjid Sanjauli segera berubah menjadi protes anti-Muslim yang lebih luas di seluruh Himachal Pradesh, sebuah negara bagian di mana hanya 2 persen penduduknya beragama Islam dan di mana kebencian agama dalam skala seperti itu sebelumnya belum pernah terlihat, tidak seperti beberapa negara bagian India utara lainnya.
Pada tanggal 11 September, sehari setelah demonstrasi di luar masjid, kelompok-kelompok Hindu berbaris dari kota tetangga Malyana ke Sanjauli dan mengajukan daftar tuntutan, termasuk menyingkirkan semua pekerja migran “ilegal” dan masjid “ilegal” serta bangunan keagamaan lain milik umat Islam.
Keesokan harinya, dalam sebuah langkah yang tampaknya bersifat damai yang bertujuan meredakan ketegangan, manajemen masjid menyerahkan surat kepada komisaris kota, memintanya untuk menyegel bagian bangunan yang diduga ilegal itu.
Sementara itu, unjuk rasa diadakan di seluruh Himachal Pradesh. Aksi tersebut meliputi pidato kebencian terhadap umat Muslim dan seruan untuk memboikot bisnis mereka, berhenti mempekerjakan mereka sebagai pekerja, dan menghindari menyewakan rumah kepada mereka. Di tengah meluasnya ketakutan di dalam masyarakat, banyak yang telah meninggalkan negara bagian tersebut.
“Pemilik rumah saya yang beragama Hindu adalah orang baik, tetapi ia meminta saya untuk mengosongkan toko tersebut sesegera mungkin karena ia ditekan oleh kelompok Hindu,” kata Farhan kepada Al Jazeera, seraya menambahkan bahwa hampir 50 migran Muslim lainnya telah pergi ke kampung halaman mereka di negara bagian lain.
Farhan, yang berbicara melalui telepon dari kampung halamannya di Moradabad di negara bagian Uttar Pradesh, mengatakan dia tidak berniat kembali ke Himachal Pradesh karena dia “lebih menghargai hidupnya daripada mata pencahariannya”.
“Saya ingat mengunci diri di dalam rumah selama dua hari berturut-turut, memasang dua kunci di pintu demi keamanan sebelum akhirnya berangkat ke Moradabad pada 19 September,” katanya.
Mengidentifikasi pekerja dan vendor berdasarkan agama
Dalam sebuah tindakan yang memperburuk ketakutan dan ketidakamanan di kalangan umat Islam, pemerintah oposisi yang dipimpin Kongres di Himachal Pradesh bulan lalu mewajibkan restoran dan kios makanan pinggir jalan untuk mencantumkan nama-nama karyawan mereka.
Pemerintah mengklaim bahwa perintah tersebut dikeluarkan untuk “kenyamanan” para pelanggan, namun para kritikus menduga bahwa ide di balik tindakan tersebut adalah untuk membantu umat Hindu dari kelompok kasta istimewa menghindari makanan yang disiapkan atau disajikan oleh pekerja Muslim.
Pengumuman itu muncul sehari setelah pemerintahan BJP di Uttar Pradesh, negara bagian terpadat di India, tempat hampir 20 persen penduduknya beragama Islam, mengeluarkan perintah serupa – kedua negara bagian tersebut menentang perintah Mahkamah Agung pada bulan Juli yang memutuskan bahwa kebijakan tersebut memfasilitasi diskriminasi atas dasar agama dan kasta.
Kongres – yang menampilkan dirinya sebagai partai yang menentang taktik polarisasi yang dituduhkan BJP – terpaksa mencabut perintah tersebut pada tanggal 26 September, sekitar 24 jam setelah seorang menteri membuat pengumuman tersebut.
Namun, awal bulan ini, video dan foto yang beredar di media sosial menunjukkan anggota kelompok Hindu membagikan pamflet kepada pedagang kaki lima di Sanjauli dan bagian lain Shimla, meminta mereka memasang papan bertuliskan: “Penjual Sayur Sanatani”.
“Sanatan” dalam bahasa Sansekerta berarti abadi, dan “Sanatan Dharm” (agama abadi) digunakan untuk menggambarkan agama Hindu oleh penganut Hindu sayap kanan.
Banyak pedagang kini memajang pamflet tersebut di toko-toko di seluruh kota.
Hampir 3 km (2 mil) dari masjid Sanjauli terdapat Idgah Colony, sebuah lingkungan yang dihuni oleh sebagian besar pekerja migran Muslim. Di antara mereka adalah Hamza*, yang berasal dari negara bagian Benggala Barat di bagian timur.
Hamza telah bekerja sebagai pelukis rumah selama 15 tahun terakhir dan biasanya menghabiskan tujuh bulan di Shimla setiap tahun.
“Selama bertahun-tahun bekerja di negara bagian ini, saya tidak pernah menghadapi diskriminasi seperti yang saya alami sekarang,” kata Hamza kepada Al Jazeera. “Orang-orang menanyakan nama kami untuk mengetahui agama kami sebelum memutuskan apakah akan memberi kami pekerjaan atau tidak.”
Ketika Al Jazeera bertanya kepada Pawan Khera, juru bicara nasional Kongres, tentang umat Muslim yang hidup dalam ketakutan di Himachal Pradesh dan terpaksa mengungsi, ia hanya mengatakan pemerintah negara bagian “berkomitmen untuk menegakkan konstitusi India dan akan memastikan keselamatan dan kebebasan beragama bagi semua komunitas”.
Al Jazeera menghubungi sejumlah juru bicara Kongres terkait ketidakamanan di kalangan umat Muslim di negara bagian tersebut dan pencabutan perintah mengenai restoran yang mencantumkan nama-nama karyawannya, tetapi tidak mendapat tanggapan.
Mehfooz Malik, 52 tahun, bermigrasi ke Shimla dari distrik Bijnor di Uttar Pradesh pada tahun 1986 tanpa membawa apa pun kecuali pakaian yang dikenakannya. Ia memulai kariernya sebagai pekerja harian dan kini mengelola toko kelontong kecil di Idgah Colony, Sanjauli, untuk menghidupi keluarganya yang beranggotakan empat orang, yaitu istri dan dua putranya.
Selama 38 tahun, katanya, dia telah berdoa di masjid Sanjauli, tetapi dia terlalu takut untuk pergi ke sana sekarang.
“Kota tempat saya dan keluarga saya menghabiskan tahun-tahun terpenting dalam hidup kami tiba-tiba terasa begitu asing. Saya rasa saya tidak lagi cocok di sini,” kata Malik kepada Al Jazeera, sambil membetulkan kursi plastiknya di luar tokonya.
“Begitu putra bungsu saya selesai sekolah tahun depan, saya akan meninggalkan kota ini untuk selamanya. Siapa yang ingin hidup dalam ketakutan terus-menerus, selalu bertanya-tanya apa yang mungkin terjadi pada Anda atau keluarga Anda? Saya tentu tidak.”
Malik mengatakan jika protes itu hanya menentang pembangunan ilegal di dalam masjid, demonstrasi seharusnya dihentikan pada hari ketika komite Muslim menawarkan untuk menutup bagian bangunan yang diduga ilegal itu untuk meredakan ketegangan.
Namun, ia mengatakan bahwa ia yakin protes oleh kelompok Hindu memiliki tujuan yang lebih besar. “Tujuannya adalah menyebarkan ketakutan dan tekanan di antara kaum minoritas,” katanya.
Pada tanggal 5 Oktober, Pengadilan Kota Shimla memerintahkan pembongkaran tiga lantai masjid yang tidak sah dan memberi waktu dua bulan kepada Dewan Wakaf, badan yang mengelola sebagian besar masjid di seluruh India, untuk melaksanakan perintah tersebut.
Namun, dua kelompok Muslim di Himachal Pradesh berselisih pendapat mengenai pembongkaran tersebut. All Himachal Muslim Organisation (AHMO) berencana untuk menentang perintah pengadilan kota tersebut di pengadilan yang lebih tinggi sementara komite masjid Sanjauli telah menyetujui untuk menghancurkan lantai bangunan yang disengketakan tersebut.
Tikender Panwar, mantan Wakil Wali Kota Shimla dari Partai Komunis India-Marxis (CPM), mengatakan kampanye semacam itu oleh kelompok Hindu merupakan “upaya sistematis untuk mengacaukan” pemerintahan Himachal Pradesh dan “mengganggu kerukunan komunal”.
“Ini adalah rencana permainan untuk gambaran yang lebih besar,” katanya. “Itu dilakukan atas perintah RSS. Ada bangunan keagamaan ilegal di hutan dan lahan pemerintah yang menunjukkan bahwa masalah masjid bukan tentang legalitasnya tetapi untuk memicu kerusuhan komunal.”
Kamal Gautam adalah mantan sekretaris jenderal Jagran Manch Hindu sayap kanan, yang telah menjadi garda terdepan dalam demonstrasi anti-Muslim baru-baru ini di Himachal Pradesh. Dia terlihat meneriakkan slogan-slogan provokatif di demonstrasi semacam itu dan di media sosial.
“Demonstrasi ini tidak dimaksudkan untuk menimbulkan perpecahan tetapi untuk meningkatkan kesadaran. Jika Muslim setempat merasa sebaliknya, inilah saatnya bagi mereka untuk memihak – apakah akan memihak kami, umat Hindu setempat, atau dengan para migran Muslim?” katanya kepada Al Jazeera.
“Dalam 5-10 tahun terakhir, kita telah melihat perubahannya. Para migran ini telah meradikalisasi Muslim setempat. Anda dapat melihat perubahan yang nyata dalam pakaian mereka sekarang. Mereka dulu mengenakan jins dan kemeja tetapi sekarang mereka telah beralih ke kurta [tunik panjang tanpa kerah] dan burqa [cadar untuk wanita],” tambahnya.
Hamza, sang pelukis, mengatakan bahwa ia “sangat sedih” karena sesuatu yang bersifat pribadi seperti agama kini menentukan kemampuannya untuk mencari nafkah di negara bagian tersebut.
Ia mengatakan bahwa ia telah berjuang untuk mendapatkan pekerjaan tetap dalam beberapa minggu terakhir. Dari yang sebelumnya memperoleh 600 rupee ($7) untuk pekerjaan sehari, ia mengaku bahwa ia kini hanya dapat memperoleh 300 rupee ($3).
“Saya merasa saya juga harus segera meninggalkan Himachal. Mereka tidak menawarkan pekerjaan kepada kami. Bagaimana saya bisa mendapatkan dan mengirim uang kembali ke keluarga saya?” tanyanya. “Negara ini milik saya sama seperti milik orang lain. Sungguh menyakitkan dicap sebagai migran ilegal.”
Hamza memperingatkan bahwa pekerja dari Himachal Pradesh juga dapat menghadapi masalah di wilayah lain India jika kampanye kebencian seperti itu terus berlanjut.
“Jika kami harus pergi, kami akan pergi. Kami dapat mencari pekerjaan di tempat lain. Namun, orang-orang di Himachal perlu mengingat bahwa penduduk setempat juga bermigrasi ke bagian lain negara ini untuk bekerja. Suatu hari, seseorang mungkin akan menyuruh mereka pergi juga. Jika kebencian ini terus berlanjut, hal itu tidak akan pernah berakhir,” katanya.
Penjaga toko Malik mengatakan dia telah kehilangan harapan akan perdamaian yang segera kembali ke Shimla, dan yakin bahwa kebencian hanya akan terus tumbuh.
“Jika perdamaian diganggu oleh kebencian komunal, maka perdamaian tidak akan pernah bisa terwujud sepenuhnya. Kebencian akan terus ada di hati masyarakat selamanya,” ungkapnya kepada Al Jazeera.*
Sumber Klik disini
